Mishná
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Musar sobre Pirkei Avot 2:10

הֵם אָמְרוּ שְׁלשָׁה שְׁלשָׁה דְבָרִים. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, יְהִי כְבוֹד חֲבֵרְךָ חָבִיב עָלֶיךָ כְּשֶׁלָּךְ, וְאַל תְּהִי נוֹחַ לִכְעֹס. וְשׁוּב יוֹם אֶחָד לִפְנֵי מִיתָתְךָ. וֶהֱוֵי מִתְחַמֵּם כְּנֶגֶד אוּרָן שֶׁל חֲכָמִים, וֶהֱוֵי זָהִיר בְּגַחַלְתָּן שֶׁלֹּא תִכָּוֶה, שֶׁנְּשִׁיכָתָן נְשִׁיכַת שׁוּעָל, וַעֲקִיצָתָן עֲקִיצַת עַקְרָב, וּלְחִישָׁתָן לְחִישַׁת שָׂרָף, וְכָל דִּבְרֵיהֶם כְּגַחֲלֵי אֵשׁ:

Dijeron tres cosas [en derech eretz, en mussar y en medio (porque en las áreas de prohibido permitido, exento de responsabilidad, dijeron muchas cosas. O, en estas tres áreas, siempre había una "perla" en su bocas.)] R. Eliezer dice: Deja que el honor de tu amigo sea tan querido para ti como el tuyo y no te conmuevas fácilmente. [es decir, ¿cuándo es esto posible? Cuando no te mueves fácilmente a la ira. (Esto es una cosa, porque si te enojas fácilmente, es imposible no menospreciar el honor de tu amigo).] Y arrepiéntete un día antes de tu muerte. [Esta es la segunda cosa. Porque como uno no sabe cuándo va a morir, se arrepentirá hoy para que no muera mañana.] Y caliéntate ante el fuego de los sabios. [Esto es lo tercero.], Pero ten cuidado con su carbón [para que no te sientas mareado ante ellos] para que no te quemen [es decir, para que no seas castigado por ellos]. Porque su mordedura es la mordedura de un zorro, [que es muy difícil de curar. Porque sus dientes son pequeños, torcidos e inclinados, y el cirujano corta la carne con un bisturí para ensanchar la picadura], y su aguijón es el aguijón de un escorpión, [que es peor que la mordedura de una serpiente], y su El habla es el silbido de una serpiente ardiente. [que arde cuando silba. Alternativamente: La serpiente ardiente no debe ser hechizada como otras serpientes, como está escrito (Salmo 58: 6): "No escucha la voz de los encantadores". Entonces, un estudioso de la Torá. Si lo antagonizas y vienes a apaciguarlo, no es (fácilmente) apaciguado], y todas sus palabras son como carbones de fuego.

Shenei Luchot HaBerit

The fact that during the hundreds of years the Temple stood the High Priest never suffered from an involuntary emission of seminal fluid on the Day of Atonement is a clear indication that the putrid drop of semen – mentioned by Rabbi Akavyah – from which human life originates has been rehabilitated. The origin of seminal fluid is in the brain, and pure thoughts influence the purity of the seed. When man starts out correctly, pure, undefiled, every day of his life can be like a Day of Atonement and in his purity he may be comparable to the angels. This is what Rabbi Eliezer (Shabbat 153) had in mind when he told his students to repent one day before their death, i.e. on a daily basis. When one lives on such a basis, the pollutant transmitted as a residue of Eve's sin is purified each and every day.
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Shenei Luchot HaBerit

The Mishnah continues by stating that neither serpent nor scorpion was ever reported to have inflicted harm on people in Jerusalem. We may also understand this in a spiritual sense, namely that the words (fire) of scholars (Avot 2, 15) do not harm the soul; should these scholars have been provoked however, their words have been compared in power to that of serpents and scorpions.
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